HOT ! 松尾芭蕉　笈の小文　俳人協会出版　フランス製

俳人協会出版した「笈の小文」です。掛け軸 中国書 古美術。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。94ラオス石　瑞獣　北部黄　印石　印材　引首　4.6*2.4*2.9。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。Ｂ７８６　掛軸　大徳寺　栗原密巌　『秋山風月清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。陶器の硯　大明萬暦年製。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。Ｚ１４３　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松風』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。見る處花にあらずといふ事なし。Ｇ７８０　掛軸　大徳寺　足立泰道　『松風』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。おもふ所月にあらずといふ事なし。Ｃ４１８　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『時雨洗紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。寿山石　芙蓉　豹　繋印　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。頭切　掛軸　軸先　上塗　唐草　朱　九分。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。Ｃ９２９　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『青松多寿色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。京都老舗高級金箔松煙銘墨　易水23g 1940年代古墨状態良桐箱入。四時は＜しいじ＞と読む。Ｂ３６８　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『千峰佳紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。Ｇ１５　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『心静楽長年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ